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Si partimos de la concepci\u00f3n del artista como ser constantemente desplazado, que se nutre de un pensamiento acumulativo, podemos considerar el proceso creativo como una exploraci\u00f3n con capacidad para generar configuraciones que propician estados de reflexi\u00f3n, pensamiento, perplejidad e incluso iron\u00eda, frente al contexto y las circunstancias del momento.<\/p>\n
“\u00bfY si el arte pol\u00edtico habita lugares inesperados, camuflado para las miradas convencionales? \u00bfY si el radicalismo residiera precisamente en la oposici\u00f3n constante al discurso establecido?” Estrella de Diego. Otra manera de ser pol\u00edtico. Art\u00edculo sobre Mario Pedrosa. De la naturaleza afectiva de la forma. Museo Nacional Centro de Arte Reina Sof\u00eda. Madrid.<\/p>\n
Aplicando el comentario de Estrella de Diego, me atrevo a decir que: La extraordinaria capacidad del artista visual hoy es fijar la mirada en lugares aparentemente divergentes. Esto constituye el verdadero compromiso (pol\u00edtico, social o de pensamiento): tener en cuenta las pluralidades y desafiar las soluciones un\u00edvocas o los espejismos objetivos.
\nPara este prop\u00f3sito, el proceso personal se configura con acciones relacionadas con conceptos y\/o acciones que aparecen frecuentemente en el contexto cotidiano:<\/p>\n
1.- Acciones difusas o de baja visibilidad
\n2.- Acciones transgresoras o de reafirmaci\u00f3n del l\u00edmite
\n3.- Acciones inacabadas o de desplazamiento
\n4.- Acciones fragmentarias o de segregaci\u00f3n
\n5.- Acciones de ensayo o de probabilidad
\n6.- Acciones de tensi\u00f3n en el espacio de acci\u00f3n
\n7.- Acciones contingentes, acumulativas o aleatoriamente imprevistas<\/p>\n
En estas performances, prevalece la voluntad de no generar ninguna ilusi\u00f3n en el espectador que pueda sugerir que est\u00e1 ante una pintura geom\u00e9trica \u2014el hecho de contener formas aparentemente geom\u00e9tricas no la constituye como tal, siendo informalmente geom\u00e9trica\u2014. Las acciones indicadas anteriormente parecen, en principio, contrarias (o no adecuadas) a los conceptos establecidos, pero parad\u00f3jicamente son adoptadas y practicadas en los \u00e1mbitos pol\u00edtico, econ\u00f3mico, legislativo e incluso acad\u00e9mico.
\nEstas acciones, aplicadas al proceso creativo, exploran en su realizaci\u00f3n elementos visibles que muestran una ausencia de idealismo de cualquier tipo y sit\u00faan al espectador ante la posibilidad de poder realizar la transici\u00f3n entre conceptos \u2014establecidos como positivos\u2014 como la racionalidad, la certeza, la seguridad, la fortaleza, la prevenci\u00f3n, la previsi\u00f3n, la estructuraci\u00f3n, la unicidad, etc., o conceptos que muestran las acciones antes mencionadas, m\u00e1s relacionados con la irracionalidad, la incertidumbre, la precariedad, la fragilidad, el accidente, la desestructuraci\u00f3n aleatoria, la fragmentaci\u00f3n, etc., frecuentemente considerados no tan positivos, pero s\u00ed poseedores de un gran potencial transformador, raz\u00f3n por la cual tienen resultados imprevistos.<\/p>\n
“Nuestra racionalidad es imperfecta, las alteraciones cognitivas est\u00e1n influidas por las emociones, pero tambi\u00e9n por la saturaci\u00f3n de las percepciones (\u2026) Hemos descentralizado al sujeto soberano (\u2026) debemos sumergirnos en la b\u00fasqueda prudente de soluciones imperfectas.” Manuel Arias Maldonado. La democracia sentimental.<\/p>\n
A pesar de tener la conciencia de que no existe un “logro perfecto”, existe la voluntad de profundizar en lo contingente e impredecible (parafraseando a Martin Kippenberger: No saber el por qu\u00e9, pero sabiendo porqu\u00e9\u2026) con el fin de continuar la exploraci\u00f3n del entorno cambiante en el que estamos inmersos. Aqu\u00ed se presentan las obras.<\/p>\n
Olesa de Montserrat, 12 de diciembre de 2017<\/p>\n